要想知道木兰攻击的是谁，首先要知道她是哪个朝代的人。
花木兰是中国古代传说中的女英雄之一，关于她“代父从军”的故事至今仍被人们津津乐道。
但木兰生于何时，出征后打击的敌人是谁，至今没有定论。
目前流行的一种说法是，木兰是南北朝北魏人。
那么，这种说法的证据是什么呢？主要的证据来源是《木兰辞》，记述了木兰的相关事迹。
首先，证据之一是叙事诗《木兰辞》首次出现的年代。
据考证，《木兰辞》首见于南北朝，此叙事诗后被收录于南朝陈《古今乐录》。
所以根据《木兰辞》这首诗出现的年代，推断花木兰也是南北朝人。
注：所谓南北朝，是指东晋末年(公元420年)至隋文帝(公元589年)南朝陈末的一百多年历史，其中南朝有宋、齐、梁、陈四个政权，北朝为北魏、东魏、西魏、北齐、北周，隋文帝生于北周。
另一个证据是《木兰辞》中的一句话，“昨晚你看到军事哨所时，可汗下令增派士兵。”通过这句话可以推断木兰一定是游牧民族。
为什么？很简单，在传统观念中，只有游牧民族才会称呼他们的首领为“可汗”。如果是中原，一般称“皇帝”或“天子”。
所以通过这句话缩小了木兰身份的筛选范围，即她只能从北魏、东魏、西魏、北齐、北周这几个北朝中选择。
但北齐和北周的开国君主虽然都是鲜卑出身，但当时这两个政权已经深深汉化了，所以不再称其领导人为“可汗”，而是像中原政权一样称其为“皇帝”。所以基本可以排除北齐和北周。
然后就只剩下北魏，东魏，西魏了。
第三个证据也来自《木兰辞》中的一些详细描述。
比如“可汗点了一个兵”之后，接下来的一句话就是“十二卷兵书，各有一个祖父的名字”。这句话描述的是当时朝廷征兵的方式，和北朝流行的“官军制”很像。
所谓官军制，简单来说就是军户制。这种制度最大的特点就是兵农合一。士兵们通常在业余时间耕种和训练，但一旦发生战争，他们就会上战场。
也就是说，被列为政府军士兵的人户口改为军户，但凡是被朝廷征召的，都必须上战场。
而“兵书十二卷，各有祖父之名”恰恰是这种招募方式的体现。
而且，兵制的另一个特点是，需要出征时，要自备武器和马匹，符合《木兰辞》中“东市买马，西市买鞍，南市买缰绳，北市买鞭子”的描述。
这个描写，用一种相当直接的方式，表达了木兰上战场时自己买装备的场景。
至于花木兰为什么是北魏而不是东西魏的证据，是关于描述《木兰辞》年战争场面的几个细节。
一旦离开黄河，黄昏就去黑山。我听不到母亲呼唤的女声，但我听到燕山胡骑马的唧唧声。
根据这首诗的描述，木兰的军队征服的对象是“胡琦”。当时南北两朝对立，南朝是汉政权。所以，如果木兰的军队征服的对象是南朝，肯定不会把对方叫做“胡琦”。
另外，根据诗中的描写，即“送别黄河至黄昏”是指木兰的军队早晨离开黄河岸边，到达一个叫
此外，“闻燕山胡啼”的燕山，指今蒙古境内的汉盖山。
结合这些地标性的地方和当时占据这些地方的政权，可以断定木兰的敌人是东胡鲜卑后裔建立的柔然汗国。
据史料记载，柔然汗国在东晋十六国时期悄然崛起于中原，后在南北朝时期达到顶峰。因此不时与与之接壤的北朝政权作战。
柔然本身就是游牧民族，所以木兰的军队称之为“胡琦”真的很贴切。
但是柔然与北朝的北魏、东魏、西魏都有战争，那么你说木兰是北魏人，是怎么确定木兰出现的时期的呢？
其实证据也很简单，就是从柔然之前对朝鲜的战争就可以看出来。
柔然与北朝之间的历次战争基本上都集中在北魏，大规模的战争大多发生在北魏吴泰忠孝年间。
而且为了彻底摆脱北方柔然和南方刘宋的双重夹击威胁，拓跋焘大举入侵柔然。史书记载，他曾“七次分道扬镳”。
等到北魏灭亡，分裂为东西魏的时候，柔然已经在一次次的打击下衰落了。虽然有战争，但是规模小，不一定要处于《木兰辞》所说的“可汗大兵”状态。
所以通过以上证据，证明花木兰是北魏人，她参加的战争应该是北魏皇帝拓跋焘大举进攻柔然之战。所以根据这种说法，得出木兰攻击的敌人是柔然。
当然，这只是广为流传的说法。花木兰是否出自北魏一直没有定论，这种说法存在一些漏洞。
其中，最明显的漏洞就是前面提到的“政府军体制”。
如前所述，由于“可汗兵多”，木兰不得不代替父亲参军，而这种参军方式与按军属招兵的“官军制”十分相似。也正因为如此，很多人认为木兰是北魏人。
这里的纰漏在于，北魏没有出现“府军制”，西魏才有。
据史书记载，西魏时期，权臣宇文泰称霸西魏，为了与东魏抗衡，他“仿周颠立六军，并为百家姓”。关中、六镇鲜卑人起义后，流入关中的六镇兵被组织成军队，与东魏抗衡。
但第六军战败，损失惨重。因此，为了补充兵员，宇文泰开始在关陇搜集汉族的乡军部歌曲，并逐步完善，形成了官军制度。
也就是说，政府军制出现在西魏，这个时候北魏已经灭亡了。
当然，北魏也不是没有征民参军的先例。历史上，北魏的军事制度主要有两种，一种是世袭的“世战制”，一种是征民当兵的“范炳制”。
这里的问题是，如果穆兰家是“天下兵”，按照当时北魏的兵力分配制度，“天下兵”一般驻扎在京畿地区，而北魏的都城在洛阳，这显然不符合穆兰家的军队可以一天到达黄河再到黑山的条件。
当时“范炳”通常镇守边疆，这符合木兰的家乡离黄河不远的条件。然而，新的问题是，地方当局负责招募范炳，因此不是可汗“派更多的士兵”，更不是“有十二本军事书籍，每本都有他的名字”的情况。
m是什么
如果不违反相关制度，同时满足战争时间、敌情等条件，那么最接近《木兰辞》中描述的场景就是隋朝和隋文帝。
这样做的原因是有以下几个因素。
第一，隋朝建立后，朝廷兵制逐渐发展成熟，不再分为朝廷直接管理的“天下兵”和“地方兵”，全部由朝廷统一调配。
因此，木兰住在边疆的父亲应征入伍是很自然的事。
其次，《木兰辞》有一句话叫“兵书十二卷，各有主名”。当时隋朝对军队管理采用“十二卫”制度。简而言之，如果张三被征入伍，他的名字会和军籍一起分发到十二个禁卫军，让所有禁卫军都知道入伍士兵的情况。
所以，这也符合描述。
此外，由于隋文帝，即当时的隋文帝，大刀阔斧地改革军队，一些当地人为了逃避服兵役而蒙混过关。只要管好地方官，这些人对木兰这样“从军不为父”的情况视而不见，也是合情合理的。
此外，在西魏的军事制度中，要求军户自备武器和马匹。但是《木兰辞》年木兰只买了和马有关的物品，没有准备武器之类的。
但隋朝完善军事制度后，规定武器盔甲由朝廷统一发放，这也符合木兰只买马相关物品的描述。
最后，《木兰辞》有句话叫“百战不殆，十年壮士归”。
这句话说明战争持续了快十年，战争结束后木兰遇到了天子。正是在隋朝十八年(公元598年)，隋炀帝杨坚因东突都兰汗与隋朝断交，于是发动了征伐东突的战争。
当时由于东突的断交，隋文帝下令蜀王杨修率军讨伐，前后一直持续到大业二年(公元607年)年底。作为隋朝最后胜利的结果，隋炀帝杨迪杨光亲自前往玉林接见有功将士。
在这种情况下，木兰作为现役军人，真的很有可能获得觐见皇上的机会。
说到这，有人会提问吧？隋朝的君主是皇帝，《木兰辞》说的是“可汗”，那么怎么能说木兰是隋朝的呢？
其实很少有人知道，隋文帝，隋文帝，曾经被尊为“贤者可汗”。
隋文帝结束了南北朝的对立，统一了全国，登基后实行各种优惠政策，有效处理了民族矛盾。正是因为这些成就，他被当时北方的一些游牧民族尊称为“圣可汗”。
所以《木兰辞》年的可汗指的是隋文帝，可以名正言顺。
最后一个问题是《木兰辞》是什么时候出现的。如前所述，《木兰辞》最早出现在南北朝时期，南朝陈《古今乐录》有记载。
但问题是，原来的《古今乐录》早就没了。我们看到的《木兰辞》其实来自北宋的《乐府诗集》。
但是《乐府诗集》的作者在记录这首《木兰辞》的歌的时候，标注的是《古今乐录》，让我们的后人误以为木兰出自南北朝。
然而，从南北朝到北宋已经过去了几百年。在这期间，关于木兰的故事已经被很多人描述过，比如唐代的杜牧。也就是说，《乐府诗集》年记载的这首歌《木兰辞》年可能是唐人写的。
况且按照《木兰辞》的写法，确实和唐朝的诗差不多。
所以，推断刚才木兰生于隋朝，并且根据这种说法，木兰打击的敌人是东突，也不是没有道理的。当然，这种推断，就像今天很多关于木兰的姓氏和故乡的说法一样，也是一种猜测，但是ev