《论语》中有一句名言：“人之初，性本善。”这句话表明了人的本性是善良的，是天生的。这是中国传统文化中的一个重要观点，也是我们民族的精神支柱之一。下面，我们来一起朗诵《人之初性本善》这篇经典名篇。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所经。曰赤道，当中权。曰天地，大有德。曰人伦，我则列。子父母，兄则友。夫妇贵，弟则钦。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句饬。有义务，有方便。课长短，句读停。志在圣，笔先贤。宜先学，诗赋颂。读书法，每在口。为孝子，身先士。诗书有道，不读则滞。宁教母，不传习。母传不习，不如不识。知之为知之，不知为不知。是知也，是非勿论。学之前，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲辞，至于贾谊。春秋左，东周列。法法度，令仪式。颁于下，可称帝。刑书说，须记取。告诸往，追先驱。汉制度，宋刊经。今注者，不可数。其用兹，述圣明。始终经，读之疑。旁通曲，须明辨。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。苏生晉，能辨机。钟繇初，刻画图。彼仕商，尔才俊。修能力，其学文。人不学，不知义。不知义，不谛事。不谛事，何进退？人不学，不知好。不知好，不谛乐。不谛乐，何求生？既谛之，又将行。既行之，又将思。既思之，又将学。学至于行，行至于思。思至于学，学反至于思。何以至哉？觉而明也。